「王非下课险惹冲突」2001年男篮亚锦赛中国男篮和黎巴嫩冲突始末
2001年男篮亚锦赛中国男篮和黎巴嫩冲突始末
2001年7月24日，在晚上进行的第二十一届亚洲男篮锦标赛第二阶段小组赛中国队同黎巴嫩队的比赛结束之后，发生了严重的球员打架事件。黎巴嫩队的3名球员受伤流血。中国男篮今晚经过苦战以87：76战胜了黎巴嫩队，本场比赛，来自保加利亚的主裁判卡门在下半场的比赛中略微偏向黎巴嫩，中国队主帅王非甚至一度走到技术代表席前大胜申诉，比赛快结束时，中国男篮领先11分，就在此时，中国队的张成和黎巴嫩的瓦利德在中线附近发生了冲突，瓦利德一抬手将张成推开，愤怒的张成冲上去就是一腿，场面顿时混乱了起来。 此后中国的刘玉栋和黎巴嫩的中锋沃格尔在中圈附近又发生冲突，沃格尔被刘玉栋一拳击倒，随后两队的球员很快动起手来，场面一度陷入混乱，而一名球迷也开始用现场广告牌的铁架猛砸黎巴嫩球员，一些球迷更是用矿泉水瓶子砸向场内，这次冲突一度持续了10分钟。2001年8月3日，中国篮协开出总额15万人民币的超级罚单，数额之高创下了篮坛新纪录。张成、巴特尔、李楠、刘玉栋4名情节严重者以及领队纪志新、主教练王非予以严重警告处分，并每人罚款2万元；助理教练张德贵、队员范斌、章文琪被处以警告处分，每人罚款1万元。
王非给八一男篮带来这么多辉煌，为什么就下课了呢
王非从94---02年期间指教八一男篮的所有成绩都是冠军，离开八一队纯属个人身体原因，无法兼顾国家队与八一队的双重角色，只好以国家为重而放弃八一的主教练身份。其在国家队期间也是拿了98亚运动会冠军和一个亚锦赛冠军，一个世界大学运动会亚军（也是历史最好成绩）和世锦赛第十二名，只是在02年的亚运会上失利得到了亚军的成绩，以至于遭到部分人的打击和不实际的否定，让一个最有希望的年青教练员遭到了非正常的封杀，以至于这些年中国男篮的命运始终寄托在不同外教的手里，而无法找到真正适合中国篮球长期发展的方向。
"爱了就爱了,算了就算了.."是王非的哪首歌?
陈琳 没收你的爱 更好听 歌手：陈琳 专辑：爱就爱了 歌词：陈琳 - 爱就爱了 专辑:爱就爱了 编曲/programming/吉它：张亚东 低音吉它：浩昆鼓：张军 合音：陈琳 制作人：张亚东 词：杨立德 李琪 曲：张亚东 他剪了 新头发 电话也换了 号码 怎么问都不回答 算了吧 他装傻 惹你大声骂 别把自己 弄得像笑话 死了心 也能全部都归零 当作什么都没发生 你是你 他是他 何必说狠话 何必要挣扎 别再计算什么 （结果别去管他） 爱了就爱了 （爱了就爱了） 若失去感觉 （别再自我惩罚） 算了就算了 （做了就做了） 爱一但 发了芽 就算雨水都不下 也阻止不了它开花 你是你 他是他 何必说狠话 何必要挣扎 别再计算代价 （结果别去管他） 爱了就爱了 （爱了就爱了） 若失去感觉 （别再自我惩罚） 算了就算了 （做了就做了） （结果别去管他） （爱了就爱了） （别再自我惩罚） （做了就做了） 下载 http://ent.tom.com/script/chenlin/mp3/1.mp3
翻译：兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。 王非战国守之具，其将何以当之？
兵法本就是天下狡诈的人所喜欢的东西，我原本就猜到大王您会不喜欢它。
大王您如果没有争战的国家用来防御的装备器械，又将用什么去抵御他们? 出自：《郑同北见赵王》---战国策
原文：
郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之?”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：一王之行能如许由乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安，壤地不削，社稷之血食乎?’王曰：‘然。’今有人操随侯之珠，持丘之环，万金之财，时宿于野，内无孟贲之威，荆庆之断，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”
评析：
高洁的道德完人许由只能呆在世外，世上的人如果要作许由，那么只有隐居的一条路。如果要呆在人类社会，要在世上建功立业，必须抛弃掉道德上迂腐的肤浅之见。
《战国策》
《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。是战国时期游说之士的著作。
挟泰山以超北海的全文翻译
战国孟子《挟泰山以超北海》的全文翻译：
要一个人把泰山夹在胳膊下跳过渤海，这人告诉人说：“我做不到。”这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：“我做不到。”这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，而是属于为老年人揉揉胳膊的一类。
尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。
《诗经》说：“做国君的给自己的妻子儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。”说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。
古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？
称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。大王请认真地考虑考虑吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？”
原文：
挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
扩展资料：
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。长于论辩，具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。
《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
《孟子》的作者孟子（约前371年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》等。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也，王之不王，是折枝之类也．－－怎么翻译？？
释义：大王您没有做到用道德来统一天下,不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类,而是属于为老年人折树枝的一类。
出自《孟子·梁惠王上》，主要表述孟子劝解梁惠王做一个仁君的故事。
作者：孟子
年代：春秋战国 原文：
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”
“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
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