伊布拉欣马(伊布拉欣莱西)

伊布拉欣马今的介绍

伊布拉欣马今（Ibrahim Mat Zin）1是马来西亚著名巫师。发生在2014年的3·8马来西亚航班失踪事件，由于长期搜寻未果，马来西亚政府请来巫师协助占卜飞机的下落。伊布拉欣马今是应掌管宗教事务的首相署部长嘉米基尔（Jamil Khir Baharom）邀请而参与到救援工作中来的。

伊布拉欣马今的背景资料

根据一些公开的资料，在2003年一篇关于马来西亚巫医的报道中，也是这位巫师告诉媒体称，他的生意实在太好，现在已经买了13辆奔驰车，还建起了一座大别墅。而在最近关于他的报道中，他还被描述为，解决了像著名灵异事件“高原塔（Highland towers）”、鬼屋 “Villa Nabila,”以及另一位著名巫师Mona Fandey杀人事件。但具体如何解决的细节，目前尚没有看到。事实上，巫术与巫医之类的神秘崇拜在马来西亚至今非常流行。在该国国家博物馆，曾经举办过一次以“发现鬼魂”为主题的展览，结果吸引来30万参观者。据称这是该馆百年历史上关注度最高的一次。在民间，即便如今科学和医学比起千百年前已经大大进步，但很多马来西亚人（其他各地其实也都有）在陷入困境之后还是会愿意寻求巫术的帮助。结果当然如很多报道中所说，求助于巫术的成功率可能并不高，反而常常被骗。根据马来西亚《中国报》在2012年的一篇报道，在该年度10个月内，就有近250报案者被神棍或巫师所骗。而在这些受骗者中，却以华裔为最多。在公开报道中，巫术灵验的例子不多，但涉嫌诈骗、凶杀的案子却非常令人震惊。比如上面提到伊布拉欣大巫师“解决”过的Mona Fandy事件，就是如此。根据资料，Mona Fandy原本是一位歌手和舞蹈家，但后来宣称被“伏都教”（一种原属西非的原始宗教）度化，并迅速成为吉隆坡最负盛名的巫师，与其丈夫在吉隆坡开了一家巫师诊所。 1993年，Mona的诊所来了一位贵客——马来西亚前国会议员马兹兰·伊德里斯。这位马来民族统一机构（简称巫统）组织的成员、美国海龟，竟然要求莫Mona利用“超自然力量”为自己求升官发财。结果却被Mona夫妇砍死并分尸。在拿到这位议员的钱财之后，Mona开始胡乱挥霍。当然，她也买了一辆豪华奔驰。

伊布拉欣马是谁

马来西亚著名的巫师，在这次马来西亚飞机失去联系下落不明这个事件有过作为，参加救援，推测、猜想飞机目前很安全并且正在平稳飞行还无人伤亡。

马航占卜巫师说什么了

3月11日，马来西亚政府官员表示，为了搜寻失联的马航飞机，不惜用尽各种方法，甚至连马来巫师也不例外。大马掌管宗教事务的首相署部长表示，已经邀请著名马来巫师伊布拉欣今前往吉隆坡机场，透过灵异力量寻找失踪飞机所在的位置。看看这位巫师，还真的煞有其事，摆出航班造型来，其定位的结论更是可笑之极。这位巫师在飞机入口处祈祷后表示有两种感觉，即飞机在空中飞或已坠海，但不会在陆地上。

“若伊”是什么意思？

若伊是如果你的意思,也可以是人名, 伊是人称代词,"五四"时期常用,指"她","她"是现代汉语里常用的一个人称代词,专指第三者的女性。

拓展：

1、源于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。 伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居 住地名'伊'为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五3、为历史上伊娄氏所改。《魏书。官氏志》有记载云:后魏鲜卑族有可汗拓跋邻，以其六弟为伊娄氏，后分为二姓，一姓伊，一姓娄。 伊姓望族居陈留(今河南开封陈留镇)。 回族、满族、蒙古族有伊姓。在宋版《百家姓》中排名第239位。

2、据史籍《魏书·官氏志》记载:南北朝时期，鲜卑族部大可汗拓跋邻(北魏献帝拓跋弘)，以其六弟为伊娄氏，建伊娄部，为鲜卑民族中显赫的贵族部落氏族。

在北魏孝文帝拓跋宏于太和十七~二十年(公元493~496年)将都城从平城(今山西大同)迁于洛阳，入主中原后，大力强化推行汉化改革政策，将伊娄氏分改为两支汉字单姓:一支为娄氏，一支为伊氏。该支鲜卑伊氏族人，后逐渐融合于汉族之中，世代相传至今。

3、据典籍《回教民族说》中的记载:"伊司马仪之后裔姓伊"。

回族伊氏，实际上最早主要是取自伊斯兰教圣人"伊布拉欣"(Ibrahim)名字首音的谐音汉字，又称"易卜拉欣"、"亚伯拉罕"。伊布拉欣与阿丹、努哈、穆萨、尔撒和穆罕默德并称为安拉的六大使者，系犹太教和基督教推崇的圣人和希伯来人的祖先。许多在中国的伊斯兰教教徒皆以其名字为汉化姓氏，世代相传至今。另外，在回族伊氏家族中，也有来自清朝时期改氏的，如清朝内务府大臣密咱按布，就是回族人，他曾请旨改姓为伊氏并得到恩准，其后裔子孙成为回族伊氏的另一支。伊氏回族主要分布在北京、天津等地。

求:商丘马姓来源

商丘回族姓氏来源

回族是中华民族大家庭中一个晚起的民族，在长达千余年的历史里，由于信奉伊斯兰教，并以此为纽带、自相婚姻，并通过同当地土著居民的婚姻，让土著居民皈依伊斯兰教，这样在血统上就呈现融合和融化性质，特别是在明朝初年，中央政府用法律条文形式规定“不允胡人（包括了当时信奉伊斯兰教的回族、维吾尔等民族）自相嫁娶”。故而可以说，回族的族源，既有来自于西亚、中亚各地穆斯林移居的先民，也与当地土著或非土著先民的后裔有血缘关系。

姓氏源于上古，历代相承，流传至今。姓氏是氏族、种族的标志， 又是人们在生活中相互交往所必需的。 回族的先人来华后一般都保留着自己原来种族的姓氏，即阿拉伯人名、波斯人名等。随着时间的推移，由于政治、 经济、生活等诸原因，他们本人或他们的后裔逐渐使用汉姓汉名。

据2000年人口普查数字显示，商丘回族共有“艾、安 、白、巴、拜、包、鲍、常 、蔡、陈、曹、长、崔、程、丁、杜、董、戴、邓、狄、法、傅 、范、方、付、高、古、郭 、盖、顾、关、海、哈、韩、何、洪、胡、虎、黄、金 、蒋、贾、姜、姬、李、刘、柳、吕、黎、路、卢、鲁、罗、芦、陆、梁、孔、库、马、买、穆、孟、满、倪、钱、屈、曲、邱、祁、乔、潘、庞、赛、沙、闪、单、石、苏、尚、孙、宋、沈、锁、任、唐、帖、佟、陶、铁、田、宛、王、魏、吴、伍、武、洪、位、徐、许、谢、夏、薛、杨、姚、袁、于、尹、尤、颜、余、阎、严、张、赵、郑、朱、周、褚、詹”等120姓，因情况不同，对各姓氏源流不能逐一记述。 有史可考者，予以简述。

一、艾姓：回族中的艾姓，主要来自阿拉伯语经名首音，其分布多在河南、河北及江苏等地。商丘市睢阳区艾氏祖籍叶县，始祖于清康熙年间（1662～1722年）因生计由叶县红岭寺沟迁居睢阳等地。

二、白姓，回族中的白姓，是回族大姓之一。商丘市民权、睢县、柘城、梁园等地白姓回族祖籍河北，元末由河北真定府吴吉县（今无极县）高头村迁居民权县伯党集，后分居其他县区。 另外，柘城部分白姓回族称其祖籍为孟县桑坡，明中叶迁居柘城。

三、丁姓：丁姓为回族古老的姓氏之一。“西域人多名丁，既入中国，因以为姓。”丁姓回族在全国均有分布。商丘市睢阳、梁园、民权等地丁姓回族祖籍孟县（今孟州市）桑坡，清康熙年间（1662~1722年）由桑坡迁居考城县，后散居李集（今民权县城关镇老城）、睢阳等地。

四、郭姓：回族中的郭姓，早期见于元代福建泉州、山东荷泽和河南郑州等地。据睢阳回族《郭氏族谱》载：郭氏回族，祖籍山东郭庄，世代信奉伊斯兰教，明代因经商迁居商丘。

五、海姓：回族中的海姓，主要源自阿拉伯语经名首音。海姓源自元朝时屯田中原的“探马赤军”经名译音，主要分布在中原、西北和山东等地。商丘市海姓回族祖籍山东沙海， 始祖弟兄四人因生计于明朝嘉靖年间迁居睢阳。另外，民权、睢县等地海姓回族称其祖籍为荣阳县（今荣阳市）刁沟村，明末定居于此。

六、韩姓：回族中的韩姓主要分布在山西、河南和东北地区。据柘城县《韩氏家谱》记载：我韩氏回族，原属山西平阳府洪洞县，世代信仰伊斯兰教，元朝末年（约1367年）来祖韩希尧兄弟三人因战乱迁居柘城县慈圣。后分居于睢县、睢阳、梁园、宁陵、太康等地。 山西省洪洞县《大槐树志》也证明了此说。

七、金姓：回族中的金姓，主要源自祖上阿拉伯语经名和赐姓。据开封《金氏宗谱》载；“吾族原籍天方国，西名亦不喇金（古时将伊布拉欣译为亦不喇金，金姓就取自名后的“金”字，移居撒马儿罕。唐观年间请助讨贼始入中原，至元季尚公，主封指挥使司，族乃滋大。商丘市金姓回族主要分布于民权、睢县、睢阳、梁园、宁陵、夏邑等地。据民权金氏回族老人讲：明末金姓回族由开封迁至考城县西金楼村（今胡集回族乡金楼村）。崇祯十五年（1642年）河决开封，有金时，字松，明太学生，由开封迁居金楼村。金时有四子、分居金楼、张楼、金庄、白老家等 处。金氏四世孙金世隆，为乾隆七年（1742年）武进士，官至福建永建营守府。十世金梦简，1909年拔贡，同盟会会员，曾任河南省通志馆协修，主编宗教志六卷。其女金韵1933年河南大学中文系毕业，为民权县最早的女大学生。

八、李姓：回族中的李姓，主要源自赐姓。如唐代时的“李光颜，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。因世有武功，赐以国姓荣之。”李姓回族主要分布在河南、河北、西北和东北地区。李氏回族在商丘市分布较广，但却同姓不同宗。据民权李氏回族族谱载：李氏明末由封丘县后荆圪答（现名后荆乡，也是回族聚居地）迁至考城县大凡集。1778年河决考城县。后散居北关堤角、伯党集等地。堤角村有李慎，为清同治元年(1862年）壬戌科举人。另据睢阳区李庄乡吴楼村李氏回族家谱记载，其先祖于明末从山东曹县迁来。此外，夏邑、梁园等地李氏回族修《李氏族谱》记载：“太祖高皇帝龙登宝位，天下一统，四海清宁，万邦拱贺。广济兄弟等献表纳贡称臣，封燕州牧，随改宛平今，济生彦刚，刚生明善。于洪武四年因茶马事发，彦刚同明善迁大梁为民……后至正统二年大河水决，作伐乘水载于南顿（今项城市南顿集）”，后分住沈丘、夏邑、商丘等地。

九、刘姓：刘姓回族在商丘市分布较广，几乎本市所有县区都有刘姓回族定居。据睢县刘氏族谱记载：“我刘氏始祖世居金陵(南京)，迁居沧州代远年湮,无所考核，后传诿彦公于明洪武初年以锦衣卫指挥使官睢，遂为我刘氏来祖之始，于今十有五世矣。”另据柘城县西关《刘氏先人肇基碑》记载：明宣德八年(1433年)，始祖刘维经从顺天府迁柘。

十、吕姓： 商丘市吕姓回族人口不多，主要分布于宁陵、睢阳等地。据宁陵县东关吕姓回族老人介绍，明初，吕氏始祖吕克军率吕氏从洪洞县迁宁陵东关定居，迄今已历10世。另据睢阳区吕姓回族传，其祖籍为兰考县，清初由兰考迁睢阳，世代务农，亦有经商或操手工业者，子孙繁衍至今。

十一、马姓：回族中的马姓最为多，故有“十个回回九个马”之说。马姓主要来自阿拉伯语经名首音。马姓虽众，多有同姓不同宗者，在本市有“五马不一家”之说。如：油坊马、锅片马、七根椽马（又称项城马）、开封马、曹县马等。据民权县马姓回族宗谱记载：马姓回族明以前居住北京，永乐时迁居开封，明崇 祯十五年（1642年）河决开封，迁居考城县西南毛里（今民权县王桥乡毛里村),然后迁至考城县城，清康熙至乾隆年间有进士马成 等三人，武举马伦等四人。清乾隆四十三年（1778年）河决考城，马氏一支迁居伯党。清光绪至建国前，伯党马氏人财鼎盛，曾出过武举、武进士各一人，文举三人。举人马振滨作过清朝的广西滨州知州，民国初年作甘凉道尹。马振濂民国初年任河南省议员，河南河务局工长。举人马振波曾任过安徽省政府秘书，建国后任河南省文史馆研究员著作有《二知斋诗集》，现存诗900多首，1986年曾在是本影印《二知斋诗集》摘录封。马豫真，1939年参加中国共产党，领导人民进行抗日战争。建国后历任开封专员公署副专员 ，河南省民委副主任，曾当选第一、二届全国人大代表。宁陵县东关马姓回族祖籍山东省曹县，明代迁居宁陵。睢阳另一支马姓回民，于明隆庆年间由项城迁入。据《项城县志》记载：“马氏为陈巨族，始自洪洞，又迁南顿、槐坊诸处。”李、马两宗占今槐坊回族的多数，他们先在南顿（今项城市西南3公里南顿回族镇）安身立足，其后裔支派逐迁槐坊、商丘、太康、淮阳等地。

十二、沙姓：沙姓为回族中的大姓。该姓大多取自阿拉伯语经名首音。沙姓回族主要分布在山东、河南、西北、江浙地区。据睢县沙姓回族世代口碑相传，其祖籍系山东沙马海，明末因经商迁居睢州，后分居睢阳、梁园、宁陵、民权、柘城等地。

十三、苏姓：苏姓为“回族十三姓”之一。苏姓大多取自阿拉伯语经名首音。商丘市苏姓回族祖籍淮阳，明末由淮阳县苏花园迁居睢阳区西关，后苏氏繁衍更多，仅睢县就有数个村庄，民权、夏邑、永城、柘城等地都有苏姓回族定居。

十四、王姓：回族中的王姓，主要来自唐初时到中国传播伊斯兰教的阿拉伯人宛葛思的谐音。王、宛、安、万等回族姓氏由此而来。王姓回族在商丘市分布较广，但却同姓不同宗。据夏邑《王氏宗谱》载：始祖王武，原籍山西省洪洞，于明洪武十四年（1381年）迁居夏邑。再有，据宁陵县《王氏家谱》载：其祖籍为北京王府井，明代因经商迁居宁陵。另有睢县王姓回族，族谱上写系杞县人，明末迁居睢县。

十五、吴姓：吴姓为回族分布较广的大姓之一，在中国各地均有分布。商丘市吴姓回族主要分布于睢县城内、东关、平岗、潮庄、西吴庄、 东吴庄、后刘庄、袁坟、长岗、聂楼、轳辘湾、段吉屯和民权县车站、 伯党、石柱及宁陵县的东关、谢集、付堂，柘城县的西关、慈圣、远襄、睢阳区、梁园区等地。据《睢州吴氏族谱》记载：“睢县吴氏家族原籍山东沧州（今为河北省辖市），我始祖于明朝初年携眷任睢州知州，建宅于城内西大街，来祖坟莹建在小南关， 按世系计到仁子辈已二十三世。 ”

十六、杨姓：杨姓为回族主要姓氏之一。其分布也相当广泛。商丘市杨姓回族主要分布于柘城远襄、大仵、起台、慈圣，睢阳区郭村，睢县康河、西门里、潮庄、辘轳湾，夏邑县城关和虞城县陈庄等地。据睢县杨氏族谱记载：“杨氏祖籍封丘县后荆圪答（现名后荆乡），明初来睢为阿訇， 建宅于城内清真寺南”。另据虞城县的杨姓回族家谱记载，他们是随“燕王扫北”而来的南京钦天监杨家。清嘉庆元年（1796年），太学生杨勒母孙氏携5子1孙女从山东泰安迁至虞城县王集乡陈庄定居，后分支住刘庄。

十七、张姓：回族中的张姓，主要源自赐姓。据《回族人物志·明代》载，明天启五年（1625年）进士，河南夏邑知县的张忻，祖籍西域，“赐姓于明初，才改称张氏。”其子张瑞，曾任清代《明史》纂修官、《太宗文皇帝实录》副总裁、礼部左侍和擢国史院大学士等职。又据民权县《张氏族谱》称：张氏明万历年间由西华县小窑迁至考城县西十里之谷皮村（今民权县胡集回族乡张庄村）。时考城县回民只有盖、张二家，张氏始迁祖为张元述。王桥乡麻花庄张氏即其一支，制作麻花已有七世，将近二百年，是民权县著名风味小吃。此外，《商丘张氏回族宗谱》记载：“适嘉靖间大梁（今开封）张氏迁至归德州。”

十八、赵姓：据山东青州城南扈家子薄板台立于明代万历五年（1577年）的赵氏莹蝎记载：“吾始祖伯颜，乃西域人也。仕元（后）赐姓赵……迨其子明远（伯颜之子），始奉我朝，命徙青（州），为编户”。后分支住安徽怀远、河南睢阳等地。另外，商丘市部分赵姓回族称，其祖籍为山西洪洞，明洪武年间，迁居于宁陵和禹州山货场等地。

十九、朱姓：回族中的朱姓，为明朝皇帝赐给的国姓。明初，皇帝赐姓有国姓、民姓之别，国姓是皇帝的朱姓。朱姓回族主要分布在河南、山东、安徽、陕西、江浙一带。商丘市朱氏回族于清康熙年间（1662~1722年）由开封迁居考城县胡集。乾隆年间（1736~1795年）又有朱斌然、朱美然兄弟至张庄清真寺当阿訇，也定居胡集。清末有朱树棠，为反清团体“仁议会”头目。宣统三年（1911年）曾组织千佘人赴开封起事，响应辛亥革命，后因奸细告密，领导被捕杀，人员解散归里。

二十、钱姓：在明代初期，由于政治斗争激烈，朱元璋执政时搞了胡惟庸、蓝玉两大案， 牵连数万人，一些文武官员先后来到河南避难。 蓝党将士中的钱姓回族系在这一时期迁居睢县，原居住在南魏张（今魏张屯），后移居城南核桃园（东关）。

二十一、盖姓：盖姓是回族大姓之一，主要分布在河南、河北、山东和西北地区。明嘉靖年间（1522~1566年）。盖姓回族由汴梁（今开封）迁居归德府，万历年间迁居考城县西十二里之盖庄。清康熙三十八年（1699年）有举人盖天锡，当过河南新野县教谕。盖氏为考城县最早的回民。

二十二、徐氏：商丘市徐氏回族祖籍山西王庄，明代迁居河南睢州，清乾隆初年（约1740年）有徐乔、徐启者，由睢州小南门里迁居尹店东南之石柱村。徐乔有五子二十九孙。嘉庆二年（1797年）为徐乔所立石碑，现在石柱南门处。该村现有回民1300佘人。

二十三、潘氏：潘氏回族 定居商丘市始于清朝中叶，

据民权县潘氏族谱载：潘氏祖居开封，明正德年间，河决开封，潘氏先祖由开封迁居考城县城西南隅（今堤角前).。清乾隆四十三年（1778年），河决考城，潘氏先祖由考城迁城东建庄。此后，分支住睢县西门里、东吴庄、睢阳区等地。

另外，宁陵县的 关姓、姚姓，民权县的袁姓、许姓 ，睢县的顾姓、 柳氏等姓氏回族都是在明清时期先后由山西洪洞、淮庆府沁阳县清化镇（今博爱县）、安徽砀山、南京、开封等地迁居本市的，因篇幅所限，这里不再逐一记述。

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